- اشارة
- اشارة
- مباحث القَطْع
- مقدمة المؤلف
- التنبیه علی اُمور:
- الکلام فی حجّیة القطع
- الکلام فی التجرِّی
- عدم اختصاص التجری بالقطع
- تنبیهات:
- الکلام فی القطع الموضوعی
- اشارة
- نقل کلام الشیخ فی تقسیم القطع
- نقل کلام صاحب الکفایة فی تقسیم القطع
- المراد من القطع الموضوعی
- قیام الأمارات و الطرق مقام القطع الطریقی
- الأقوال فی قیام الأمارات مقام القطع الموضوعی بنحو الطریقیة
- الکلام فی قیام الاصول مقام القطع
- نقد کلام الآخوند فی حاشیته علی الرسائل
- أخذ القطع بحکم فی موضوعه أو فی موضوع مثله أو ضدّه
- أخذ القطع بمرتبة من الحکم فی مرتبة اخری منه
- مراتب الحکم
- أخذ الظن بحکم فی موضوع نفسه
- أخذ الظن بحکم فی موضوع حکم یماثله
- تنبیه
- الکلام فی الموافقة الالتزامیة
- قطع القطّاع
- القطع الحاصل من المقدّمات العقلیة
- فروع توهم المنع عن العمل بالقطع
- الکلام فی العلم الاجمالی
- اشارة
- المقام الأوّل: فی ثبوت التکلیف و تنجّزه بالعلم الاجمالی و عدمه.
- اشارة
- الجهة الاُولی: فی تنجیز العلم الاجمالی بالنسبة إلی وجوب الموافقة القطعیة
- الجهة الثانیة: فی تنجیز العلم الاجمالی بالنسبة إلی حرمة المخالفة القطعیة،
- کلام صاحب الکفایة فی إمکان الترخیص فی أطراف العلم الاجمالی
- الصحیح عدم إمکان الترخیص فی أطراف العلم الاجمالی
- تضاد الأحکام فی المبدأ و المنتهی
- الکلام فی شمول أدلة الاصول أطراف العلم الاجمالی
- نقل کلام الشیخ الأنصاری فی المقام
- المقام الثانی: الکلام فی الامتثال الاجمالی
- اشارة
- الجهة الاُولی: کفایة الامتثال الاجمالی مع عدم التمکن من العلم التفصیلی
- الجهة الثانیة: الامتثال الاجمالی فی التوصلیات مع تمکن المکلف من الامتثال التفصیلی
- اشکال الشیخ فی الاحتیاط فی العقود و الایقاعات
- المسألة الاُولی: الاحتیاط فی العبادات المستقلّة
- المسألة الثانیة: الاحتیاط فی جزء العبادة
- المسألة الثالثة: الاحتیاط فی العابدة مع عدم معلومیة التکلیف
- کلام المحقق النائینی فی المقام
- الاحتیاط فی العبادة مع استلزامه تکرارها
- دوران الأمر بین الاحتیاط و الامتثال الظنّی
- دوران الأمر بین الاحتیاط و العمل بالظن الانسدادی
- مباحث الظّن
- الکلام فی الظّن
- اشارة
- الجهة الاُولی: عدم کون الحجیة ذاتیة للظن
- الجهة الثانیة: البحث عن إمکان التعبّد بالظن
- الجهة الثالثة: البحث عن وقوع التعبد بالظن
- اشارة
- مقتضی الأصل عند الشک فی الحجیة
- ما ذکره الشیخ فی تأسیس الأصل
- التمسک بالآیات لاثبات حرمة العمل بالظن
- کلام المحقق النائینی فی المقام
- إرشاد الآیات إلی حکم العقل بعدم حجیة الظن
- التمسک باستصحاب عدم حجیة الظن
- المبحث الأوّل فی حجّیة الظواهر
- المبحث الثانی فی حجّیة قول اللغوی
- المبحث الثالث فی حجّیة الاجماع المنقول بخبر الواحد
- المبحث الرابع فی حجّیة الشهرة
- المبحث الخامس فی حجّیة خبر الواحد
- البحث عن کون حجیة الخبر مسألة اصولیة
- کلام الشیخ الأنصاری فی المقام
- توجیه بعض المحققین کلام الشیخ
- الخلاف فی حجیة خبر الواحد
- أدلة المنکرین لحجیة خبر الواحد
- أدلة حجیة خبر الواحد
- 1-الاستدلال بآیة النبأ
- الوجه الأوّل: الاستدلال بمفهوم الوصف
- الوجه الثانی: کلام الشیخ الأنصاری فی المقام
- عدم الواسطة بین العادل و الفاسق
- الوجه الثالث: الاستدلال بمفهوم الشرط
- ضابط الجملة الشرطیة التی سیقت لتحقق الموضوع
- الاشکالات علی دلالة الآیة علی المفهوم
- أقسام الحکومة
- إشکالان علی أصل حجیة خبر الواحد
- دوران الأمر بین التخصیص و التخصص
- الاشکال الثانی فی حجیة الخبر مع الواسطة
- 2-الاستدلال بآیة النفر
- توقف الاستدلال بالآیة علی ثبوت امور ثلاثة
- الاشکالات علی الاستدلال بالآیة
- 3-الاستدلال بآیة الکتمان
- 4-الاستدلال بآیة الذکر
- 5-الاستدلال بآیة الاذن
- الاستدلال علی حجّیة الخبر بطوائف من الروایات
- أقسام التواتر
- حجیة الخبر الموثوق به
- الاستدلال علی حجّیة الخبر بالاجماع
- استقرار سیرة العقلاء علی العمل بخبر الثقة
- الجواب عن توهم رادعیة الآیات للسیرة
- بقی فی المقام أمران
- الأمر الأوّل: الکلام فی جبر عمل المشهور ضعف الخبر
- الأمر الثانی: الکلام فی وهن الخبر باعراض المشهور
- الاستدلال علی حجّیة الخبر بحکم العقل
- الوجه الأوّل: العلم الاجمالی بصدور جملة من الأخبار
- کلام الشیخ و إیراد صاحب الکفایة علیه
- هل یترتب علی وجوب العمل بالخبر ما یترتب علی حجیته؟
- المقام الأوّل: الکلام فی تقدّم الخبر علی الاصول العملیة
- المقام الثانی: الکلام فی تقدّم الخبر علی أصالة العموم و الاطلاق
- الوجه الثانی: ما ذکره صاحب الوافیة
- الوجه الثالث: ما حکی عن صاحب الحاشیة
- الکلام فی حجّیة الظن المطلق
- حجیة الظن بالاصول الاعتقادیة
- اشارة
- المقام الأوّل: عدم وجود جاهل قاصر بالنسبة إلی الصانع و توحیده
- المقام الثانی: جریان أحکام الکفر علی الجاهل القاصر بالاصول الاعتقادیة
- المقام الثالث: شهرة عدم استحقاق الجاهل القاصر للعقاب
- حجیة الظن بما یجب التبانی و عقد القلب علیه
- حجیة الظن بالامور التکوینیة و التاریخیة
- الکلام فی الجهة الاُولی: شهرة انجبار ضعف الخبر بعمل المشهور
- الجهة الثانیة: شهرة وهن الخبر باعراض المشهور عنه
- استکشاف معنی اللفظ من حمل جماعة من العلماء لفظا علی معنی خاص
- الجهة الثالثة: ترجیح أحد المتعارضین بالظن
- الکلام فی الظّن
- مباحث الشک
- لاُصول العملیة
- أصالة البراءة
- اشارة
- الأمر الأوّل: تقسیم مباحث الاصول
- الأمر الثانی: حصر الاصول العملیة و مواردها فی أربعة
- الأمر الثالث: وجه تقسیم الشیخ مسائل الشک فی التکلیف إلی ثمانیة
- الأمر الرابع: اختصاص نزاع الاصولی مع الأخباری فی الصغری لا الکبری
- اشارة
- أدلة البراءة
- الأول: الاستدلال بالآیات علی البراءة
- الثانی: الاستدلال بالروایات علی البراءة
- 1-حدیث الرفع
- تنبیهات حدیث الرفع
- التنبیه الأوّل: الإشکال علی الحدیث بأنّ ظاهره الرفع لا الدفع
- التنبیه الثانی: اختلاف الرفع بالنسبة إلی الامور التسعة
- التنبیه الثالث: عموم حدیث الرفع للأحکام الوضعیة و للموضوعات
- هل یجب الاتیان بغیر ما اضطرّ إلی ترکه من الأجزاء و الشرائط؟
- التنبیه الرابع: عدم ارتفاع الحکم الثابت للشیء بالعناوین المذکورة فی الحدیث
- التنبیه الخامس: اعتبار أمرین فی شمول حدیث الرفع
- الأوّل: اعتبار ترتب الحکم علی فعل المکلف
- الثانی: اعتبار المنّة فی رفع الحکم
- التنبیه السادس: جریان البراءة فی التکالیف غیر الالزامیة
- 2-حدیث الحجب
- 3-روایات الحل
- 4-حدیث السعة
- 5-حدیث کل شیء مطلق
- الثالث: الاستدلال بالاجماع علی البراءة
- الرابع: الاستدلال بالعقل علی البراءة
- الجهة الاُولی: البحث عن تمامیة قاعدة قبح العقاب بلا بیان 328
- الجهة الثانیة: کیفیة الجمع بین قاعدة قبح العقاب و قاعدة دفع الضرر
- المراد بالضرر المحتمل الواجب دفعه
- کیفیة الجمع بین قاعدة قبح العقاب و أدلة الاحتیاط
- الوجه الخامس: الاستدلال علی البراءة بالاستصحاب
- استصحاب البراءة الثابتة قبل البلوغ
- الاشکالات علی استصحاب البراءة
- أدلّة الأخباریین علی وجوب الاحتیاط
- الأوّل: الاستدلال بالآیات علی لزوم الاحتیاط
- الثانی: الاستدلال بالأخبار علی وجوب الاحتیاط
- وجه تقدیم أدلة البراءة علی أخبار الاحتیاط
- توهم تقدم أخبار الاحتیاط علی أخبار البراءة
- الثالث: الاستدلال علی البراءة بحکم العقل من وجوه
- الوجه الأوّل: العلم الاجمالی بالتکالیف
- الوجه الثانی: أصالة الحظر
- الوجه الثالث: وجوب دفع الضرر المحتمل
- تنبیهات أصالة البراءة
- اشارة
- التنبیه الأوّل: أصالة عدم التذکیة
- کلام الشیخ الأنصاری فی المقام
- أقسام الشک فی حلیة اللحم من جهة الشبهة الموضوعیة
- صور الشک فی حلیة اللحم من حیث الشبهة الحکمیة
- الکلام فی ترتب النجاسة أیضا علی أصل عدم التذکیة
- التنبیه الثانی: حسن الاحتیاط فی التوصلیات و العبادات
- التنبیه الثانی: حسن الاحتیاط فی التوصلیات و العبادات
- الأمر الأوّل: هل إنّ أوامر الاحتیاط إرشادیة أو مولویّة؟
- الأمر الثانی: هل إنّ أوامر الاحتیاط فی طول الأمر الواقعی أو فی عرضه؟
- التنبیه الثالث: قاعدة التسامح فی أدلة السنن
- أخبار مَن بلغ
- التنبیه الرابع: جریان البراءة فی الشبهة الموضوعیة التحریمیة
- صور تعلق النهی بالطبیعة
- التنبیه الخامس: عدم لزوم اختلال النظام من الاحتیاط فی کل فرد
- أصالة التخییر
- دوران الأمر بین محذورین
- اعتبار أمرین فی محل النزاع
- اشارة
- المقام الأوّل: دوران الأمر بین المحذورین فی التوصلیات مع وحدة الواقعة
- الأقوال فی المسألة و أدلتها
- المقام الثانی: دوران الأمر بین المحذورین مع کون أحد الحکمین أو کلاهما تعبدیا
- أقسام العلم الاجمالی
- دوران الأمر بین محذورین فی العبادات الضمنیة
- المقام الثالث: دوران الأمر بین محذورین مع تعدد الواقعة
- الکلام فی تقدیم محتمل الأهمّیة من المحذورین
- الکلام فی کون التخییر فی المقام بدویا أو استمراریا
- أصالة الاحتیاط
- اشارة
- المقام الأوّل: دوران الأمر بین المتباینین
- اشارة
- المقام الأوّل: البحث عن إمکان جعل الحکم الظاهری فی تمام الأطراف
- المقام الثانی: البحث عن إمکان جعل الحکم الظاهری فی بعض الأطراف
- المقام الثالث: البحث عن شمول دلیل الحکم الظاهری لتمام الأطراف
- المقام الرابع: البحث عن شمول دلیل الحکم الظاهری لبعض الأطراف
- البحث عن شمول أدلة الاصول لجمیع الأطراف تخییرا
- تنبیهات دوران الأمر بین المتباینین
- التنبیه الأوّل: اختلاف الاصول الجاریة فی أطراف العلم الاجمالی
- التنبیه الثانی: نفی الملازمة بین وجوب الموافقة القطعیة و حرمة المخالفة
- التنبیه الثالث: الاتیان ببعض الأطراف مع مصادفته للواقع
- التنبیه الرابع: خروج بعض الأفراد عن محل الابتلاء بعد العلم الاجمالی
- التنبیه الخامس: لو کان الأثر فی بعض الأطراف أکثر من البعض الآخر
- التنبیه السادس: العلم الاجمالی فی التدریجیات
- التنبیه السابع: الشبهة غیر المحصورة
- المقام الأوّل: تعریف الشبهة غیر المحصورة
- المقام الثانی: ما استدل به علی عدم وجوب الاجتناب عن أطراف الشبهة غیر المحصورة
- الأوّل: هل یجری حکم الشک فی أطراف الشبهة غیر المحصورة أو یکون الشک کالعدم؟
- الثانی: شبهة الکثیر فی الکثیر
- التنبیه الثامن: الاضطرار إلی ارتکاب بعض أطراف العلم الاجمالی
- توقف انحلال العلم الاجمالی للاضطرار علی رفعه جمیع الآثار
- المقام الأوّل: الاضطرار إلی أحد الأطراف علی التعیین
- الصورة الاُولی: حدوث الاضطرار بعد التکلیف و بعد العلم به
- الصورة الثانیة: حدوث الاضطرار قبل التکلیف و قبل العلم به
- الصورة الثالثة: حدوث الاضطرار بعد التکلیف و قبل العلم به
- المقام الثانی: الاضطرار إلی أحد الأطراف لا بعینه
- لو صادف ما اختاره المکلف لرفع اضطراره مع الحرام الواقعی
- الاضطرار إلی ترک بعض الأطراف فی الشبهة الوجوبیة
- التنبیه التاسع: خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء
- المسألة الاُولی: الشک فی اشتراط التکلیف بدخول الأطراف فی محل الابتلاء
- المسألة الثانیة: الشک فی خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء لشبهة مصداقیة
- جریان البراءة عند الشک فی القدرة
- التنبیه العاشر: اشتراط تنجیز العلم الاجمالی بترتب أثر علی کل واحد من الأطراف
- التنبیه الحادی عشر: جریان الاصول الطولیة فی أطراف العلم الاجمالی
- التنبیه الثانی عشر: ملاقی بعض أطراف الشبهة المحصورة
- إنّ الکلام فی الملاقی یتم فی مسائل ثلاث:
- 1-تحقّق الملاقاة و العلم بها بعد العلم الاجمالی
- الشبهة الحیدریة
- 2-تحقق الملاقاة و العلم بها قبل العلم الاجمالی
- 3-ما إذا کان العلم الاجمالی بعد الملاقاة و قبل العلم بها
- المقام الثانی: دوران الأمر بین الأقل و الأکثر
- اشارة
- المقام الأوّل: دوران الأمر بین الأقل و الأکثر فی الأجزاء الخارجیة
- الجهة الاُولی: فی جریان البراءة العقلیة و عدمه.
- الوجوه التی ذکروها لتقریب البراءة العقلیة
- الأمر الأوّل: اتصاف الأجزاء بالوجوب الغیری
- الأمر الثانی: کون العلم بالوجوب الجامع بین النفسی و الغیری موجباً لانحلال العلم الاجمالی بالوجوب النفسی
- الموانع التی ذکروها لجریان البراءة العقلیة
- الجهة الثانیة: جریان البراءة الشرعیة فی المقام
- تنبیه: الاشکال فی وجوب الأقل بعد جریان البراءة عن الأکثر
- التمسک بالاستصحاب للاشتغال
- التمسک بالاستصحاب للبراءة
- المقام الثانی: دوران الأمر بین الأقل و الأکثر فی الأجزاء التحلیلیة
- القسم الأوّل: أن یکون ما یحتمل دخله فی الواجب علی نحو الشرطیة موجودا مستقلا
- القسم الثانی: أن یکون ما یحتمل دخله فی الواجب أمرا غیر مستقل عنه خارجا
- القسم الثالث: أن یکون ما یحتمل دخله فی الواجب مقوّما له
- أقسام دوران الأمر بین التعیین و التخییر
- 1-دوران الأمری بین التعیین و التخییر فی مرحلة الجعل
- 2-دوران الأمر بین التعیین و التخییر فی الحجیة
- 3-دوران الأمر بین التعیین و التخییر فی مقام الامتثال
- تنبیهات الأقل و الأکثر
- التنبیه الأوّل: إذا ثبتت جزئیة شیء لواجب فهل هی مطلقة؟
- البحث عن إمکان تکلیف الناسی
- المقام الأوّل: مقتضی الاصول اللفظیة فی المقام
- المقام الثانی: مقتضی الاصول العملیة فی المقام
- التنبیه الثانی: حکم الزیادة العمدیة و السهویة
- التنبیه الثالث: قاعدة المیسور
- الاستدلال بالاستصحاب علی وجوب المیسور
- الاستدلال بالروایات علی قاعدة المیسور
- التنبیه الرابع: دوران الأمر بین الجزئیة و الشرطیة و بین المانعیة و القاطعیة
- خاتمة فی شرائط جریان الأُصول
- اشارة
- اشتراط البراءة العقلیة بالفحص
- عدم اشتراط البراءة الشرعیة فی الموضوعات بالفحص
- أدلة اعتبار الفحص فی جریان البراءة الشرعیة فی الأحکام
- اشتراط الاستصحاب و سائر الاصول بالفحص
- بقی الکلام فی جهات من البحث
- اشارة
- الجهة الاولی: المقدار اللازم من الفحص
- الجهة الثانیة: طریقیة وجوب التعلم
- الجهة الثالثة: عمومیة وجوب التعلم لاحتمال الابتلاء
- الجهة الرابعة: العقاب علی ترک الفحص
- الجهة الخامسة: حکم عمل التارک للتعلم
- الکلام فی عقاب من صلّی جهرا فی موضع الاخفات
- الجهة السادسة: وجوب الفحص فی الشبهات الموضوعیة
- الجهة السابعة: اشتراط الفاضل التونی شرطین للبراءة
- قاعدة لا ضرر
- ختام:
- تنبیهات:
- التنبیه الأوّل: اختصاص الحدیث برفع الحکم الالزامی
- التنبیه الثانی: کون الضرر فی العبادات و المعاملات شخصیا
- التنبیه الثالث: و هی القاعدة بکثرة التخصیصات
- التنبیه الرابع: حکومة لا ضرر علی العمومات الأوّلیة
- التنبیه الخامس: کون الضرر فی القاعدة الضرر الواقعی
- الاشکال فی تقیید خیار الغبن و العیب بجهل المغبون
- تسالم الفقهاء علی صحة الطهارة المائیة مع جهل المکلف بضرریتها
- حرمة الاضرار بالنفس
- فرع: إذا تیمم و صلّی باعتقاد عدم الماء أو الضرر ثمّ انکشف الخلاف
- التنبیه السادس: حکومة لا ضرر علی الأحکام العدمیة
- التنبیه السابع: فی تعارض الضررین
- أصالة البراءة
- لاُصول العملیة
- فهرس الموضوعات
مصباح الاصول: تقریرا لابحاث سماحه آیه الله العظمی السید ابوالقاسم الموسوی الخوئی الاصول العملیه المجلد 1
اشاره
سرشناسه:واعظ الحسینی، محمد سرور
عنوان و نام پدیدآور:مصباح الاصول: تقریرا لابحاث سماحه آیه الله العظمی السید ابوالقاسم الموسوی الخوئی الاصول العملیه/ تالیف محمد سرور الواعظ الحسینی البهسودی.
مشخصات نشر:قم: موسسه احیا آثار الامام الخویی، 14ق.= 2م.= -13
مشخصات ظاهری:ج.
فروست:موسوعه الامام الخویی.
شابک:ج.47، چاپ سوم 964-7336-16-0 : ؛ ج.48، چاپ سوم 964-7336-20-9 :
یادداشت:فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1422ق.=2001م.=1380.
یادداشت:عربی
یادداشت:ج.3(چاپ اول:1422ق.=2001م.=1380)
یادداشت:ج.47 و 48 (چاپ سوم: 1428ق.= 2007م.= 1386).
یادداشت:کتابنامه.
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:خوئی، سید ابوالقاسم، 1278 - 1371.
شناسه افزوده:قیومی اصفهانی، جواد، 1342 -
شناسه افزوده:موسسه احیاء آثار الامام الخوئی (ره)
رده بندی کنگره:BP159/8/و15م 63 1300ی
رده بندی دیویی:297
شماره کتابشناسی ملی:1141550
ص :1